MA'RIFAT' KETUHANAN
+20
zali
sekoi
agus
farquhar
tokbiru
tulis-tulis
hafisabu
kutip03
hamim
murah
prime
spanjunk
kungkalikung
salik
T R I N I T Y
ferolled
nackea
negro41
mek
Merpati Putih
24 posters
Page 9 of 9
Page 9 of 9 • 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9
Re: MA'RIFAT' KETUHANAN
Merpati Putih wrote:Adakah Tuhan mencipta Manusia?
Atau Manusia yang mencipta Tuhan?
Tanpa Tuhan bagaimana adanya manusia?
Dan tanpa manusia , betapa adanya Tuhan?
Mengapa berbezanya manusia dan Tuhan?
MANUSIA = TUHAN yang bermartabat INSAN
إن الإنسان سرّي وسرّي سرّه وسرّي صفتي وصفتي لا غيري
Maksud hadis qudsi: Adalah Insan itu rahsiaKu, rahsiaKu rahsiaNYA, rahsiaNYA sifatKu, sifatKu, bukan lain dari diriKu.
Beza Tuhan dengan manusia itu hanya pada nama juga....
Haqiqatnya sama aje....
Apa beza antara meja, kerusi, bangku, perabut,
Orang tanya apa beza antara Khaliq dengan makhluk .... Perbezaan pada huruf mim aje.....
Nabi pernah di tanya...
Adakah engkau AHAD....
Bukan! Aku AHMAD tanpa MIM.... Nabi menafikan lalu menisbatkan yang sebenar
maknanya AHAD juga.....
Emas- Jumlah posting : 26
Registration date : 2010-11-13
Re: MA'RIFAT' KETUHANAN
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ حَدَّثَهُ قَالَ
قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الْغَارِ وَقَالَ مَرَّةً وَنَحْنُ فِي الْغَارِ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ نَظَرَ إِلَى قَدَمَيْهِ لَأَبْصَرَنَا تَحْتَ قَدَمَيْهِ قَالَ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا
Dari sabit dari Anas bahwasannya Abu Bakar telah bercerita kepadanya, dia (Abu Bakar) berkata; aku berkata kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam ketika berada di dalam goa, -dalam riwayat lain ia berkata;"dan kami berada didalam goa, - dan seandainya salah seorang dari mereka melihat kedua kaki beliau, pasti mereka akan melihat kami dari bawah kedua kakinya", maka Beliau berkata:"wahai Abu Bakar, apa persangkaanmu terhadap dua orang, bukankah Allah adalah yang ketiga dari keduanya."قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الْغَارِ وَقَالَ مَرَّةً وَنَحْنُ فِي الْغَارِ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ نَظَرَ إِلَى قَدَمَيْهِ لَأَبْصَرَنَا تَحْتَ قَدَمَيْهِ قَالَ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا
Hadis Musnad Ahmad.
murah- Jumlah posting : 71
Registration date : 2009-04-26
Re: MA'RIFAT' KETUHANAN
murah wrote:حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ حَدَّثَهُ قَالَDari sabit dari Anas bahwasannya Abu Bakar telah bercerita kepadanya, dia (Abu Bakar) berkata; aku berkata kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam ketika berada di dalam goa, -dalam riwayat lain ia berkata;"dan kami berada didalam goa, - dan seandainya salah seorang dari mereka melihat kedua kaki beliau, pasti mereka akan melihat kami dari bawah kedua kakinya", maka Beliau berkata:"wahai Abu Bakar, apa persangkaanmu terhadap dua orang, bukankah Allah adalah yang ketiga dari keduanya."
قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الْغَارِ وَقَالَ مَرَّةً وَنَحْنُ فِي الْغَارِ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ نَظَرَ إِلَى قَدَمَيْهِ لَأَبْصَرَنَا تَحْتَ قَدَمَيْهِ قَالَ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا
Hadis Musnad Ahmad.
dua menjadi satu atau 2 tambah satu lagi nh....?
rempit selampit- Jumlah posting : 109
Registration date : 2011-10-16
Re: MA'RIFAT' KETUHANAN
rempit selampit wrote:murah wrote:حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ حَدَّثَهُ قَالَDari sabit dari Anas bahwasannya Abu Bakar telah bercerita kepadanya, dia (Abu Bakar) berkata; aku berkata kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam ketika berada di dalam goa, -dalam riwayat lain ia berkata;"dan kami berada didalam goa, - dan seandainya salah seorang dari mereka melihat kedua kaki beliau, pasti mereka akan melihat kami dari bawah kedua kakinya", maka Beliau berkata:"wahai Abu Bakar, apa persangkaanmu terhadap dua orang, bukankah Allah adalah yang ketiga dari keduanya."
قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الْغَارِ وَقَالَ مَرَّةً وَنَحْنُ فِي الْغَارِ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ نَظَرَ إِلَى قَدَمَيْهِ لَأَبْصَرَنَا تَحْتَ قَدَمَيْهِ قَالَ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا
Hadis Musnad Ahmad.
dua menjadi satu atau 2 tambah satu lagi nh....?
Jangan tambah tambah , Bida'ah.
murah- Jumlah posting : 71
Registration date : 2009-04-26
Re: MA'RIFAT' KETUHANAN
Manusia boleh berkehendak, namun kehendak kulah yang berlaku.
Aku telah berjanji atas diriku sendiri
Bahawa Aku tidak perkenankan pekerjaan bagi para pengatur ( perencana) selain dari mengabdi kepada ku.
Aku uji dengan melamakan kesepiannya bagi orang yang mencari............
........................Bersambung
Aku telah berjanji atas diriku sendiri
Bahawa Aku tidak perkenankan pekerjaan bagi para pengatur ( perencana) selain dari mengabdi kepada ku.
Aku uji dengan melamakan kesepiannya bagi orang yang mencari............
........................Bersambung
salik- Jumlah posting : 1366
Registration date : 2009-03-28
Re: MA'RIFAT' KETUHANAN
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mendekati kami dan bersabda:
Hai manusia, rendahkanlah suara kalian ketika berdoa,
sebab kalian tidak menyeru dzat yang tuli lagi tidak ghaib,
hanyasanya kalian menyeru kepada Dzat yang Maha mendengar lagi Maha melihat.
Kemudian beliau bersabda: "hai Abdullah bin Qais, maukah kamu kuajari kalimat yang menjadi harta karun surga?, yaitu ucapan laa-haula walaa quwwata illa billah."-sahih bukhari
Hai manusia, rendahkanlah suara kalian ketika berdoa,
sebab kalian tidak menyeru dzat yang tuli lagi tidak ghaib,
hanyasanya kalian menyeru kepada Dzat yang Maha mendengar lagi Maha melihat.
Kemudian beliau bersabda: "hai Abdullah bin Qais, maukah kamu kuajari kalimat yang menjadi harta karun surga?, yaitu ucapan laa-haula walaa quwwata illa billah."-sahih bukhari
Berbahagialah orang yang menyandarkan diri kepada Allah dengan penuh rasa kerendahan dan khusyu' yang menginsafi bahawa hanya Allah semata yang dapat memperkenankan segala keperluan yang diharapkan.
Akal sudah demikian terperdaya oleh keangkuhan dan tetap menuntut satu bukti atas segala sesuatu.
Allah yang sudah nyata, yang nyatanya melebihi nyatanya cahaya siang masih juga diminta pembuktiannya.
Sebagaimana kata seorang sufi Muhammad bin Abdul Jabbar:
Allah itu adalah bukti, dan tidak memerlukan bukti lagi". Allah adalah bukti sesuatu, kerana sesungguhnya Dialah Yang Mutlak , hanya disebabkan kedangkalan fikiran lalu orang itu mencari sebab-sebab yang dikira dapat melemahkan dan menyerupakan persoalan ini dengan dirinya yang bergelumang dalam kebatilan,yang tidak lagi dirasanya bahawa dia sudah bermukim di alam kebatilan. Ibarat orang yang ingin mendapatkan bukti tentang cahaya dari datangnya siang, sedangkan ia tahu siang itu tidak datang melainkan dari pengaruh cahaya ... Cahaya adalah merupakan kebenaran dengan zatnya membuktikan atas dirinya, dengan dirinya dengan penuh ke- hadirannya tanpa memerlukan kepada perantara- perantara ... cahaya yang mengeluarkan benda-benda itu ke alam lahir dan nyata, maka bagaimana juga benda-benda itu tetap bergantung pada cahaya ditentang kenyataannya, tetapi cahaya tidak bergantung kepada adanya benda-benda, dan cahaya adalah bukti, sedang benda-benda tidak layak menjadi bukti.
Andaikan kita mengajukan pertanyaan kepada hati sanubari kita tentang Allah, maka kita akan mendapat jawapan yang tulus tanpa adanya bantah- membantah dan tidak memerlukan pembuktian dan" dalil apapun, kerana Dia hadir dalam hati, terlihat nyata dalam sanubari, dan untuk selama-lamanya.
DIA adalah laksana batu karang, di mana kita semua akan berhenti berlabuh, di lautan yang penuh kegelisahan serta keresahan, keadaan yang saling berganti suasana kesemuanya adalah laksana ombak yang akan menenggelamkan kapal kita, maka tiada tambatan, pegangan serta perlindungan selain kepadaNya, disitulah akan kita temui genangan air yang tenang, sejuk dan tenteram, semua pahit getir kita akan berlalu manakala kita bersanding dengan DIA, dan kita serahkan semua kegelisahan pada sisiNya dan menyerahkan segala urusan kita kepadaNya. Dengan perasaan yang dalam membenam, kita akan menjumpai fitrah kita yang jernih bersih.
-An NafriAkal sudah demikian terperdaya oleh keangkuhan dan tetap menuntut satu bukti atas segala sesuatu.
Allah yang sudah nyata, yang nyatanya melebihi nyatanya cahaya siang masih juga diminta pembuktiannya.
Sebagaimana kata seorang sufi Muhammad bin Abdul Jabbar:
Allah itu adalah bukti, dan tidak memerlukan bukti lagi". Allah adalah bukti sesuatu, kerana sesungguhnya Dialah Yang Mutlak , hanya disebabkan kedangkalan fikiran lalu orang itu mencari sebab-sebab yang dikira dapat melemahkan dan menyerupakan persoalan ini dengan dirinya yang bergelumang dalam kebatilan,yang tidak lagi dirasanya bahawa dia sudah bermukim di alam kebatilan. Ibarat orang yang ingin mendapatkan bukti tentang cahaya dari datangnya siang, sedangkan ia tahu siang itu tidak datang melainkan dari pengaruh cahaya ... Cahaya adalah merupakan kebenaran dengan zatnya membuktikan atas dirinya, dengan dirinya dengan penuh ke- hadirannya tanpa memerlukan kepada perantara- perantara ... cahaya yang mengeluarkan benda-benda itu ke alam lahir dan nyata, maka bagaimana juga benda-benda itu tetap bergantung pada cahaya ditentang kenyataannya, tetapi cahaya tidak bergantung kepada adanya benda-benda, dan cahaya adalah bukti, sedang benda-benda tidak layak menjadi bukti.
Andaikan kita mengajukan pertanyaan kepada hati sanubari kita tentang Allah, maka kita akan mendapat jawapan yang tulus tanpa adanya bantah- membantah dan tidak memerlukan pembuktian dan" dalil apapun, kerana Dia hadir dalam hati, terlihat nyata dalam sanubari, dan untuk selama-lamanya.
DIA adalah laksana batu karang, di mana kita semua akan berhenti berlabuh, di lautan yang penuh kegelisahan serta keresahan, keadaan yang saling berganti suasana kesemuanya adalah laksana ombak yang akan menenggelamkan kapal kita, maka tiada tambatan, pegangan serta perlindungan selain kepadaNya, disitulah akan kita temui genangan air yang tenang, sejuk dan tenteram, semua pahit getir kita akan berlalu manakala kita bersanding dengan DIA, dan kita serahkan semua kegelisahan pada sisiNya dan menyerahkan segala urusan kita kepadaNya. Dengan perasaan yang dalam membenam, kita akan menjumpai fitrah kita yang jernih bersih.
salik- Jumlah posting : 1366
Registration date : 2009-03-28
Re: MA'RIFAT' KETUHANAN
Emas wrote:Merpati Putih wrote:Adakah Tuhan mencipta Manusia?
Atau Manusia yang mencipta Tuhan?
Tanpa Tuhan bagaimana adanya manusia?
Dan tanpa manusia , betapa adanya Tuhan?
Mengapa berbezanya manusia dan Tuhan?
MANUSIA = TUHAN yang bermartabat INSAN
إن الإنسان سرّي وسرّي سرّه وسرّي صفتي وصفتي لا غيري
Maksud hadis qudsi: Adalah Insan itu rahsiaKu, rahsiaKu rahsiaNYA, rahsiaNYA sifatKu, sifatKu, bukan lain dari diriKu.
Beza Tuhan dengan manusia itu hanya pada nama juga....
Haqiqatnya sama aje....
Apa beza antara meja, kerusi, bangku, perabut,
Orang tanya apa beza antara Khaliq dengan makhluk .... Perbezaan pada huruf mim aje.....
Nabi pernah di tanya...
Adakah engkau AHAD....
Bukan! Aku AHMAD tanpa MIM.... Nabi menafikan lalu menisbatkan yang sebenar
maknanya AHAD juga.....
pi mai... pimai... tang tu juga.... fakir dah....
rempit selampit- Jumlah posting : 109
Registration date : 2011-10-16
Page 9 of 9 • 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9
Similar topics
» SEJARAH KETUHANAN
» KARMA (PENG'ITIRAFAN/ TINGKATAN ILMIAH2)
» PARA FILOSOF KETUHANAN @ NABI2
» HALAMAN KHAS SOAL-JAWAB TENTANG 'KETUHANAN'
» KARMA (PENG'ITIRAFAN/ TINGKATAN ILMIAH2)
» PARA FILOSOF KETUHANAN @ NABI2
» HALAMAN KHAS SOAL-JAWAB TENTANG 'KETUHANAN'
Page 9 of 9
Permissions in this forum:
You cannot reply to topics in this forum
|
|