ASAL USUL UGAMA2.

Era proto-evolusi (perkembangan) manusia primitif ke manusia sempurna, manusia2 tercari2 jawapan keatas pertanyaan2 tentang diri dan persekitarannya.:

1. Apa yang mengawal kitaran bermusim alam - gerak harian matahari; gerakan bintang2, berlalunya musim, dll?

2. Apa yang mengawal persekitarannya. Apa atau siapa yang menyebabkan banjir, hujan, kering mantra, badai, dll?

3. Apa atau siapa yang mengawal kesuburan tanaman2, keluarga, haiwan2 peliharaan…?

Sistem moral/ etika: Apakah kaedah
yang diperlukan (yang terbaik) untuk mengawal kestabilan/ kerukunan keluarga dan saudara mara ?

Dan persoalan yang paling menyetuh jiwa ialah apa yang akan terjadi pada seseorang selepas ia mati?

Hidup dalam masyarakat pra-saintifik: manusia2 tidak punya ide2 untuk menyelesaikan persoalan2 ini.

Bahkan saat ini, dengan kemajuan saintifik, manusia masih meneruskan perdebatan @ perbahasan untuk mencari jawapan2 yg sesuai kepada kesemua soalan2 diatas, dan masih tidak mampu secara sempurna menjawab persoalan2 ini dengan tepat pada segi fakta, logika dan data.

keperluan kepada jawapan yg bersifat rasional dan logic, adalah sangat penting agar menghasilkan tanggapan2 sempurna.

Namun segala tanggapan2 masih bersifat hanya didasarkan atas dugaan2 semata2. Cetusan2 ide para pemikir @ filosofi dari kalangan mereka kemudian menghasilkan dugaan2 sementara/ hipotesis.. yg terus dianggap sahih/ benar dikalangan yg bodoh2 @ dungu2 dan terus berkembang dari mulut ke mulut, tanpa penelitian mendalam.

************

Konflik2 ‘ketakutan’ yang sentiasa tertanam dijiwa membuka ruang untuk berfikir dan berkhayal untuk menenangkan ‘ketakutan2 dan kekalutan2’ yg menusuk jiwa. Yang kemudiannya menghasilkan:

a. Pemikir/ filosof/ pengkhayal ide2..

b. Dogma2 benih kepercayaan/ ugama awal: ritual2 berbentuk korban atau hadiah @ pemberian yang diolah untuk menarik perhatian ‘TUHAN’, agar si ‘Tuhan’ akan bersifat Pengasih dan Penyayang.

c. Para2 Pengajar: agar ide2 ugama dapat disebarkan dengan lebih meluas, maka terhasilnya tradisi2 mulut ke mulut @ lisan, yang terus disemaikan dikalangan ahli2 dan dikembangkan untukgenerasi2 mendatang.

d. Setelah ‘penulisan’ mencapai era kemajuannya, tradisi2 lisan ini kemudian dibukukan @ di ‘KITAB SUCI’ kan sebagai bahan ruju’kan yang bersifat ‘TERPELIHARA @ KEKAL’ dari ketersasulan/ perobahan tradisi lisan.

e.Para penggerak/ penganjur: Pak Imam @ paderi @ sami @ pendita.. agar ritual2 ugama terus dipratik/ diamalkan.

Sayangnya, sistem kepercayaan ini didasarkan pada firasat @ dugaan2 semata, tanpa pembuktian. Pelbagai ugama berkembang di berbagai daerah di dunia, semua berbeza. Ajaran2 bertentangan satu sama lain. Sebahagian besar pengikut ugama menganggap keyakinan mereka diturunkan secara langsung dari ‘TUHAN’, tidak dibolehkan diubah2.

Demikian, kompromi antara ugama2 adalah sukar atau tidak mungkin tercapai kerana dibelenggu olih sifat2 fanatik.

Teks2 ‘suci’ ugama sering bercelaru. Berbagai2 mazhab berkembang didalam ugama itu sendiri. Berbeza cara atur, sekolah, atau tradisi mempunyai erti yang berbeza walaupun dogma2 berasal dari teks2 agama yang sama.

Asas2 yang mendatar dan penyebab intra-konfik ugama2 sepanjang zaman.