Re: PERANCANGAN KERAJAAN LANGIT [Part 2]

[salik]

AWAL AGAMA MENGENAL TUHAN.
CERITA DUA YANG BERBEZA TAPI SATU PENGERTIAN

1)Ikro"...bacalah.....2)"bismi"....dengan nama...3)"robb"....

dan ianya di ulang ulang secara silih berganti....bulat macam bumi.
kalau bumi tak mengelilingi matahari.....asyik pagi atau asyik malam jer ler.
adanya pergantian malam dan siang baru best.
terang gelab terang gelab

hehe

[Merpati Putih]

[

justify]Pikiran merupakan asas didalam berlogika, sebenarnya apakah yang disebut dengan pikiran itu? Apakah semua orang sudah menyadari bahwa pikiran boleh bekerja sendiri secara otomatis dan juga bisa bekerja dengan tuntunan si pemilik pikiran?[/justify]

Al 'Aklu min nurillah------ Akal itu cahaya 'TUHAN'.... Akal tidak akan mampu berfikir dengan sendirinya, tanpa daya Ketuhanan. Otak cuma daging, urat, darah, cecair.. apakah otak yang begini unsur/ elemenya mampu berfikir dengan sendirinya? yang berfikir bukannya otak. Otak hanyalah simbol menyatakan erti fikir. 'SI PEMILIK' fikiranlah sebenarnya berfikir.

Yasalunaka anir Ruh.. qullir Ruh min amri rabbi--------Bertanya kepadamu tentang AR RUH, katakan AR RUH adalah urusan 'TUHAN'.... AR RUH adalah urusan 'Tuhan'. Setiap urusan pastinya diperlakukan olih AR RUH Ketuhanan. Berfikir pastinya berunsur dari AR RUH/ Sifat 'KETUHANAN',dan tidak mungkin berdiri dengan sendirinya, tampa daya 'Tuhan'. AR RUH/ kuasa 'TUHA'/ nyawa/ jiwa/ akal/ otak/ hati/ ilmu/ jibril/ ilham/ wahyu pada haqiqatnya membawa pengertian yang sama, cuma berbeza pada sebutan sahaja.

Sebagaimana telah diketahui bahwa ilmu logika pada dasarnya adalah untuk mempelajari soal hukum dan rumusan berpikir. Apa yang menjadi pertanyaan kita adalah semua pemikiran yang sering kita kemukakan dan pemikiran seseorang yang disampaikan kepada kita dinilai logik atau tidak?

Pada dasarnya semua pemikiran 'yang ada' adalah logik, kerana setiap sentimen berawal dari AR RUH 'Tuhan'. Dan tidak mungkin 'keberadaan sentimen2' berlaku dengan sendirinya. Bahkan setiap sentimen, baik buruk atau baik, kurus atau kecil, bodoh atau pandai.. segala2nya mesti berawal dengan kehadiran kuasa mutlaq illahi.

Membicarakan hal serupa ini terasa sukar, sukar kerana kebanyakan kita yang hanya berpikir melalui pengaruh. Pengaruh naluri, apa yang kita rasakan, apa yang kita yakini, pengaruh pikiran dalam kelompok ahlinya, bagaimana kecenderungan pribadi dan sokongan maklumat apa yang kita dapatkan, maka itulah yang akan kita sampaikan sebagai buah pikiran.

Kefahaman pada bicara adalah sulit.. kerana secara fitrahnya manusia dianugerahkan kepelbagaian cita rasa yang seolah2 berbeza. Yang pentingnya kita harus mencari jalan untuk 'mempersatukannya'. Kiranya kita memngambil dari nisbah perbezaan, maka akan berlakulah kecelaruan'

Tubuh manusia mempunyai kepelbagaian anggota2 dan organ2, tetapi kiranya disatukan, kita katakan jasad.

umpamanya:'Tuhan'/ AR RUH/ kuasa 'TUHAN'/ kemampuan/ nyawa/ jiwa/ akal/ otak/ hati/ ilmu/ jibril/ ilham/ wahyu pada haqiqatnya membawa pengertian yang sama.

Namun demikian terdapat sebagian kita yang mengemukakan buah pikirannya dengan mengikuti emosi seperti caci maki, kata pujian atau pernyataan keheranan dan kekaguman., bertujuan mengatakan fakta apa adanya atau hanya sekadar ingin memutar balikkan fakta, bertujuan untuk memperoleh keuntungan pribadi dan kelompok atau untuk tujuan kebenaran dan lain-lain.

Bagi seorang, yang ilusinya 'dipintarkan', maka dengan sendirinya ia dapat mengawal dirinya dari perkara2 sedemikian... kerana tidak ada bezanya 'ada' dan 'tidak ada' baginya.

Bagaimana cara kita untuk mengetahui apa yang disampaikan seseorang dalam buah pikirannya adalah merupakan tugas ilmu logika untuk mengukurnya. Ilmu Logika akan menyelediki,dan menilai buah pikiran seseorang dengan cara serius dan berilmiah serta bertujuan mendapakan kebenaran terlepas dari segala kepentingan.

Seharusnya kita menitik beratkan 'ilusi keperibadian adab' sekiranya kita 'berilusi untuk kefahaman'.. melainkan kita beranggapan diri kita bijaksana.

Merumuskan, menetapkan dan memberikan hukum-hukum yang harus ditaati agar manusia boleh berpikir benar, efisien dan teratur.Konsep logik melakukan hal serupa diatas dengan dua cara, pertama dengan meneliti konsep logik kebiasaannya, yaitu melakukan penelitian terhadap kaidah logikanya, hukum-hukum logikanya yang digunakan, apakah sudah tetap atau masih berubah dalam menarik kesimpulan atau rumusanya.

Manusia punya pilihan, kerana pilihannya semestinya berawal dari 'Tuhan'. Jadi pilihlah ilusi2 yang disukai 'Tuhan'nya, walaupun bersalahan dari kehendak ramai. Kerana setiap sifat telah tersedia fungsinya.

Kedua dengan melakukan penelitian terhadap logika materialnya, persesuaian antara pikiran yang diutarakan dengan kenyataan.Maka konsep fikir berdasarkan logika dan sumber kerohanian terdapat perbedaan yg.akan dikenali melalui penelitian yg.halus.

ilusi 'KEGOPOHAN' cuma menilaikan kepribadian idividu secara anggapan sahaja.

[salik]

[quote][quote="Merpati Putih"][

justify]

Manusia punya pilihan, kerana pilihannya semestinya berawal dari 'Tuhan'. Jadi pilihlah ilusi2 yang disukai 'Tuhan'nya, walaupun bersalahan dari kehendak ramai. Kerana setiap sifat telah tersedia fungsinya.

Kedua dengan melakukan penelitian terhadap logika materialnya, persesuaian antara pikiran yang diutarakan dengan kenyataan.Maka konsep fikir berdasarkan logika dan sumber kerohanian terdapat perbedaan yg.akan dikenali melalui penelitian yg.halus.

Tentunya ada panduan bagi memilih yang dikatakan ilusi2 yang disukai tuhannya itu berdasarkan
sumber kerohanian melalui penelitian yang halus.
Apakah dia rasa perbezaan dalam masa memilih itu , diantara yang DISUKAI TUHAN dan yang TIDAK DISUKAI

[T R I N I T Y]

Kita mengambil fahaman pertama iaitu segala apa yg.terilham dan diilhamkan oleh alat diri adalah
terjadi dari kehendak Allah.Ia mengilhamkan hal sebenar dan mengilhamkan hal berlawanan.Segala pemikiran tidak berjalan mengikut kehendak dan penguasaan diri yg.berkonsep kemanusiaan sebaliknya dikuasai oleh tuhan.

Dalam wujudnya dua kenyataan, pro dan kontra yg.diilhamkan....jiwa atau diri terperi adalah kerjanya mentafsir mengikut kemampuan yg.dijana.

Ruh setelah dimasukan ke alam jasad akan diberi penglihatan,pendengaran,rasa dan akal.Pelbagai alat telah dilengkapkan untuk memerangkap pelbagai sumber berbentuk wujud akal dan terdapat suatu alat yg.mendapat petunjuk darinya.

Kedua ini adalah yg.dimaksudkan Allah mengilhamkan dua perkara,dua jalan dan matlamatnya adalah mengembalikan jiwa pada hakikat sebenar.

Dalam usaha mencapai makrifah dan memahami hakikatnya maka istilah2 kekeliruan wujud.
Bagaimanakah kejayaan jiwa itu diukur.Apakah dengan hanya menafikan suatu hal dan mengisbatkan haknya.Atau menerima semua ilmu itu dan membenarkan dalam masa yg.sama
melihat kebenaran dalam setiap kebatilan.

Maka kejayaan manusia adalah dipelbagaikan dan mempunyai kedudukannya.

[Merpati Putih]

Tentunya ada panduan bagi memilih yang dikatakan ilusi2 yang disukai tuhannya itu berdasarkan

Sudah pastinya ada panduan.. panduan yang telah ditetapkan olih Allah/ Tuhan dari azali lagi.. pemilihan insan mesti mengikut taqdir azliyah, mahu atau tidak mahu. Taqdir illahiyat tidak akan berobah sampai bila2.. kerana taqdir ada lah peraturan yang besifat hikmah duniawiyah yang amat sempurna dengan sekali 'KUN'. sekiranyanya bolih diubah2, maka sudah tentunya ilmu tuhan itu tidak sempurna kerana lalai/lupa dari kesempurnaan.

Sebab itu manusia dilarang manusia bercerita tentang rahsia taqdir.. Bila mereka bertanya padamu tentang taqdir maka tutuplah mulutmu. Kerana bila rahsia taqdir diceritakan, maka yang sesatpun akan sendiri mengetahui yang dirinya tidak sesat.

Tidak ada manusia yang berkehendakan ilmu dan ugama sesat.. tanya sesiapapun

sumber kerohanian melalui penelitian yang halus.

Penelitian halus ini adalah anugerah ketuhanan secara ilusi kesedaran. Walau bagaimanapun ia bukanlah satu kelebihan, kerana tidak bebezanya orang yang bijak dan pandai, kerana Allah/ Tuhan sangat besifat adil.. kajilah hal2 kemaha adilan illahi kepada semua 'keajadian' secara halus dan teliti.

Apakah dia rasa perbezaan dalam masa memilih itu , diantara yang DISUKAI TUHAN dan yang TIDAK DISUKAI

Setiap disukai dan tidak disukai olih tuhan tetap berawal dariNya. Mana mungkin akan berlaku sesuatu tanpa izinnya.

La tataharoku zarrotun illa bi iznilllah--- tidak bergerak satu zarah melainkan izin Allah.

Seseorang yang penuh tauhidnya tidak akan membezakan antara yang disuka dan tidak disuka Allah, kerana semua yang terbit dari Allah adalah kesukaannya.

Walau bagaimanapun orang merasa ada pebezaan diantara keduanya juga tidak bersalahan, kerana setiap sentimen mesti berawal dari Yang Maha Berkuasa.

[T R I N I T Y]

Beri laluan penghujah lain yg.dihormati.Belasah apa saja dihajati.
Hakikatnya bukan manusia yg.berbicara,..tapi penyaksian kepada pelbagai diri terdiri
yg.berbicara.Sifat yg.diberi haknya berbicara.Kerana setiap yg.diciptakan adalah perlu kembali
pada paksi titeknya yg.seimbang.

Ketidak seimbangan itulah maka berpuncanya segala hukum.

[salik]

[quote]

[quote="Merpati Putih"][justify]
Manusia punya pilihan, kerana pilihannya semestinya berawal dari 'Tuhan'. Jadi pilihlah ilusi2 yang disukai 'Tuhan'nya, walaupun bersalahan dari kehendak ramai. Kerana setiap sifat telah tersedia fungsinya.

Oleh kerana jawapan belum menepati saya ingin bertanya lagi

"Pilihlah ilusi2 yang disukai tuhannya."....mungkin disini ada satu cara sessi pengecaman bagaimana cara memilih ilusi yang di sukai tuhannya seperti tuan katakan......(memang tidak di nafikan keputusan didalam gengamannya)

contohnya kita diberi pilihan diantara dua biji epal .bukankah ada cara dari segi ilmunya bagi kita memilih epal yang baik.....sudah tentu yang hijaunya menyeluruh dan berkilau kita fikir ianya baik,dan kita tidak memilih
yang lebam kerana memang ianya menunjjukkan tidak baik.

ilusi yang di sukai tuhan bagaimana pula?

[Merpati Putih]

Oleh kerana jawapan belum menepati saya ingin bertanya lagi

"Pilihlah ilusi2 yang disukai tuhannya."....mungkin disini ada satu cara sessi pengecaman bagaimana cara memilih ilusi yang di sukai tuhannya seperti tuan katakan......(memang tidak di nafikan keputusan didalam gengamannya)

Setiap yang sdr pilih semestinya tepat, kerana ia berawal dari Tuhan/ Allah, mahu tidak mahu sdr mesti menerima apa yang telah ditetapkan olih Allah/ tuhan/ Kuasa Mutlaq, dan jelas tidak akan melampaui pilihanNYA.

Segala yang dipilih olih Allah/ kuasa kemampuan, pastinya yang terbaik.

Setiap manusia diberi kemampuan untuk memilih, yang telah pun dipilih olihNYA pada 'KUN' Nya.

Ini bererti senikata memilih ini cumalah retorik sahaja, yang benarnya manusia tiada punya pilihan, kecuali memilih apa yang disukai 'Tuhan' nya untuk nya.

Setiap yang sdr pilih adalah tebaik, kerana sdr tidak ada pilihan, walau pun ianya bertentangan dengan pilihan orang lain.

tidak juga sdr dapat nafikan: semestinya sdr pernah berangan2 ' kalaulah dapat aku jadi mat salleh yang handsome, berbadan gempal dan sasa, diidami olih mata2 wanita. Walau bagaimanapun sdr masih tidak dapat memilih, tidak kah begitu'.

contohnya kita diberi pilihan diantara dua biji epal .bukankah ada cara dari segi ilmunya bagi kita memilih epal yang baik.....sudah tentu yang hijaunya menyeluruh dan berkilau kita fikir ianya baik,dan kita tidak memilih
yang lebam kerana memang ianya menunjukkan tidak baik.

Persepsi ini cuma sangkaan... Kita menganggap pilihan sdr adalah terbaik, kerana yang dipilih adalah terbaik disisi Allah. Dan kadang2 buah apel pilihan sdr. itu tidak sdr nikmati lansung.

Tetapi yang lebam itu bukannya diuntukkan bagi sdr umpamanya: yang lebam mungkin akan berakhir kepada yang haknya.. ulat2, binatang2, orang2 miskin, yang tidak memilih tetapi terpilh untuk menerima, dan semuanya kembali kepada sisa organik

Telitilah bagaimana kerapian peraturan irodah Allah/ Tuhan yang maha seni. Dan apa yang kita pilih yang terbaik dari apel tadi juga akan berakhir menjadi sisa organik.

ilusi yang di sukai tuhan bagaimana pula?

yang ini telah pun terjawab seperti diatas. dan terpulanglah kepada sdr untuk menterjemahkannya secara terpeinci.

[T R I N I T Y]

Soal pilihan,diberi pilihan,..kita perlu kembali kepada manual asal dan nasihat2 yg.telah dinyatakan.

Pertama kita telah yakin dengan hal qada dan qadar.Bermakna telah meyakini segala ketentuan
setiap hal samada ditentukan jalan baik dan buruk perlu diterima dengan ikhlas.Sebelum membuat
pilihan sememangnya telah jelas melihat jalan tersebut.Namun dalam cerita memileh ne ada suatu
penjelasan lain yg.perlu dihuraikan.

Kedua kita diajar berserah diri kerana kita telah meletakkan diri kita sebagai tiada daya upaya dan Allah lebih mengetahui.Berlaku suatu takdir adalah dengan izin Allah.Jika kita ingin kebaikan,..tapi tak diizinkan Allah...ianya tetap tidak dapat.

Ketiga ialah kita ingin sabar,redha apa saja ditentukan Allah dan kita meletakkan diri dalam keadaan
tiada kuasa dalam soal pilihan melainkan apa yg.Allah pileh.

Maka dengan tiga pedoman dan kita telah berada dalam keadaan nya dengan betul,...adalah terserah pada Allah yg.mengerakkan hati kita untuk mengambil mana2 yg.diberi tanpa ragu.

Hal ini juga pernah berlaku pada diri saya dalam suatu peringkat dimana Allah menguji untuk
memilih.Jalan yg.diilhamkan ialah jalan yg.salah dan banyak bahaya serta meghampirkan hambanya
kepada jurang dosa.Pilihan keduanya ialah jangan diterima jalan ilham itu.

Semasa keadaan tersebut,..saya meletakkan diri dalam keadaan ajaran Allah yg.asas.Maka dikuatkan diri dalam gerak memilih jalan keburukan sedangkan hati bimbang akan menjadi manusia
yg.sesat dan disesatkan.

[salik]

Oleh kerana jawapan belum menepati saya ingin bertanya lagi

"Pilihlah ilusi2 yang disukai tuhannya."....mungkin disini ada satu cara sessi pengecaman bagaimana cara memilih ilusi yang di sukai tuhannya seperti tuan katakan......(memang tidak di nafikan keputusan didalam gengamannya)

Setiap yang sdr pilih semestinya tepat, kerana ia berawal dari Tuhan/ Allah, mahu tidak mahu sdr mesti menerima apa yang telah ditetapkan olih Allah/ tuhan/ Kuasa Mutlaq, dan jelas tidak akan melampaui pilihanNYA.

Segala yang dipilih olih Allah/ kuasa kemampuan, pastinya yang terbaik.

Setiap manusia diberi kemampuan untuk memilih, yang telah pun dipilih olihNYA pada 'KUN' Nya.

Ini bererti senikata memilih ini cumalah retorik sahaja, yang benarnya manusia tiada punya pilihan, kecuali memilih apa yang disukai 'Tuhan' nya untuk nya.

Setiap yang sdr pilih adalah tebaik, kerana sdr tidak ada pilihan, walau pun ianya bertentangan dengan pilihan orang lain.

tidak juga sdr dapat nafikan: semestinya sdr pernah berangan2 ' kalaulah dapat aku jadi mat salleh yang handsome, berbadan gempal dan sasa, diidami olih mata2 wanita. Walau bagaimanapun sdr masih tidak dapat memilih, tidak kah begitu'.

contohnya kita diberi pilihan diantara dua biji epal .bukankah ada cara dari segi ilmunya bagi kita memilih epal yang baik.....sudah tentu yang hijaunya menyeluruh dan berkilau kita fikir ianya baik,dan kita tidak memilih
yang lebam kerana memang ianya menunjukkan tidak baik.

Persepsi ini cuma sangkaan... Kita menganggap pilihan sdr adalah terbaik, kerana yang dipilih adalah terbaik disisi Allah. Dan kadang2 buah apel pilihan sdr. itu tidak sdr nikmati lansung.

Tetapi yang lebam itu bukannya diuntukkan bagi sdr umpamanya: yang lebam mungkin akan berakhir kepada yang haknya.. ulat2, binatang2, orang2 miskin, yang tidak memilih tetapi terpilh untuk menerima, dan semuanya kembali kepada sisa organik

Telitilah bagaimana kerapian peraturan irodah Allah/ Tuhan yang maha seni. Dan apa yang kita pilih yang terbaik dari apel tadi juga akan berakhir menjadi sisa organik.

ilusi yang di sukai tuhan bagaimana pula?

yang ini telah pun terjawab seperti diatas. dan terpulanglah kepada sdr untuk menterjemahkannya secara terpeinci.

Nampaknya bagi saya jawapan ini udah tepat buat masa ini.
Dan dari apa yang saya faham dari ini kita tiada kuasa memilih, cuma diberi pengecaman (kenal)atas pilihan.
dan apa saja keputusan keatas pilihan itu terima dengan REDHA.dan berserah.
INI ADALAH SATU PENYERAHAN ,
DAN SOLAT JUGA ADALAH SATU PENYERAHAN.,GITUK

[salik]

Soal pilihan,diberi pilihan,..kita perlu kembali kepada manual asal dan nasihat2 yg.telah
Hal ini juga pernah berlaku pada diri saya dalam suatu peringkat dimana Allah menguji untuk
memilih.Jalan yg.diilhamkan ialah jalan yg.salah dan banyak bahaya serta meghampirkan hambanya
kepada jurang dosa.Pilihan keduanya ialah jangan diterima jalan ilham itu.

Semasa keadaan tersebut,..saya meletakkan diri dalam keadaan ajaran Allah yg.asas.Maka dikuatkan diri dalam gerak memilih jalan keburukan sedangkan hati bimbang akan menjadi manusia
yg.sesat dan disesatkan.

inilah maksud dari soalan saya!!
sudah pasti tuhan berikan dwi pilihan lalu diberi rasa yang mana yang kita rasakan lebih suci melalui rasa hati.
bimbang itu adalah satu rasa sesi pengecaman kan....mungkin pilihan itu yang tak di sukai.
lalu bila kita tumpu yang lagi satu pilihan hati rasa tenang ....mungkin pilihan ini yang di sukai.

Jadi pendapat saya yang tenang /suci/bersih dirasakan dalam hati itu adalah maklumat
pengecaman pilihan yang disukai.....
walaubagaimanapun keputusan didalam kekuasaannya.dan ada rahsia tersembunyi

[Merpati Putih]

وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ

Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.

[salik]

وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ

Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.

MUNGKIN DI ALAM MENUJU NUR ......INI LAH NASIHATNYA.
TAPI BAGI YANG BERKECIMPUNG DI DALAM NUR .......UDAH TIADA BENCI LAGI.
BIASA JEK.
BILA KELUAR DARI ALAM NUR......MULA LAH MACAM MACAM

[T R I N I T Y]

Kerana dikatakan sesat apabila merasakan keberkuasaan diri dalam beberapa sudut.Sudut berfikir
dengan ilmu yg.dipelajari akan berlaku sendiri.Umpama data dalam memori komputer.Masaalah ini
jawabannya itu dan begini.Satu lagi adalah petunjuk atau ilham menyatakan adalah begini sahaja dan
tiada begitu dan begini.

Diantara dua maklumat inilah,..maka diri kena buat keputusannya.Jika tidak meletakkan diri pada maksud asas ajaran kalamnya,..maka hilanglah petunjuk ilham dan ilmu dibiarkan Allah jadi penolongnya.Namun bagi Allah tidaklah keciwa atas pilihan hambanya kerana kedua-dua cara adalah
cadangannya juga.

Maka apa nasib yg.akan terjadi mengikut pilihan yg.tidak selaras dengan kehendaknya...terdapat
jalan takdir seterusnya.Demikianlah Allah mengajar.

Disesatkan kepada hambanya yg.tidak hadir dalam keeshaannya.Mereka itu hanya percaya pada
daya dan kuasa selain Allah.Mereka tak termasuk dalam rahmat dan kasih sayangnya,maha
pengampunnya.

[salik]

BERUNTUNGLAH HIDUP INI DAN AKHIRAT KEPADA SIAPA YANG DI KURNIAKAN MAQAM REDHA.
TERIMA APA SAJA DENGAN BAIK SANGKA.
MERENDAH DIRI DALAM KEBERSAMAAN.
BERSAMA TUHANNYA DALAM APA JUA KEADAAN
KYUSYUK
TAWADDUK
TAWAJJUH
REDHA.
RINDU
CINTA
SENI