DOKTRIN WAHDATUL UJUD DALAM UPANISYAD.
5 posters
Page 1 of 1
DOKTRIN WAHDATUL UJUD DALAM UPANISYAD.
• Didalam Upanisyad , bab Mundaka dinyanyikan seperti berikut.:
‘Brahman adalah Maha Agung
Dia adalah Nur sepanjang Zatnya
Dia adalah dibalik seluruh pemikiran
Dia lebih halus daripada yang halus,
Lebih jauh daripada yang paling jauh
Lebih dekat daripada yang paling dekat
Dia bersemayam dalam seroja hati setiap yang ada
• Falasafah KeUjudan Brahman pada setiap setiap yang ada dikenali sebagai kesatuan ujud. Dan pernah diumpamakan sebagai larutnya garam dalam semangkuk ayer. Garam tiada kelihatan tetapi ayer itu tetap masin dari penjuru manapun ia dirasai.
• Demikianlah jawapan Rishi Udalaka kepada puteranya Svetaku , sewaktu ditanya persoalan ini. Ini adalah konsep menempati/ reinkarnasi/ merasuki/ hulul atau kesatuan ujud. Dan bukannya ujud Mutlaq KeTuhanan. Brahman mencipta makhluk, bukan dari tiada kepada ada, tetapi pancaran dari zat Brahman.
• Bab Chandogya dalam Upanisyad. Pada permulaannya hanya Yang Maha Ada sendirian , hanya satu, tanpa yang kedua. Dia Yang Maha Esa itu berfikir kepada dirinya sendiri: Biar Aku menjadi banyak, biarlah aku berkembang . Lantas daripada zatNya sendiri Ia pun memancarkan Alam semesta daripada zatnya itu, ia pun masuk/ merasuki/meresapi ‘setiap yang ada’ pada fantasinya.
• Dan perhatikanlah bagaimana, konsep kesatuan ujud ini, sepadannya pada semua ugama.
‘Brahman adalah Maha Agung
Dia adalah Nur sepanjang Zatnya
Dia adalah dibalik seluruh pemikiran
Dia lebih halus daripada yang halus,
Lebih jauh daripada yang paling jauh
Lebih dekat daripada yang paling dekat
Dia bersemayam dalam seroja hati setiap yang ada
• Falasafah KeUjudan Brahman pada setiap setiap yang ada dikenali sebagai kesatuan ujud. Dan pernah diumpamakan sebagai larutnya garam dalam semangkuk ayer. Garam tiada kelihatan tetapi ayer itu tetap masin dari penjuru manapun ia dirasai.
• Demikianlah jawapan Rishi Udalaka kepada puteranya Svetaku , sewaktu ditanya persoalan ini. Ini adalah konsep menempati/ reinkarnasi/ merasuki/ hulul atau kesatuan ujud. Dan bukannya ujud Mutlaq KeTuhanan. Brahman mencipta makhluk, bukan dari tiada kepada ada, tetapi pancaran dari zat Brahman.
• Bab Chandogya dalam Upanisyad. Pada permulaannya hanya Yang Maha Ada sendirian , hanya satu, tanpa yang kedua. Dia Yang Maha Esa itu berfikir kepada dirinya sendiri: Biar Aku menjadi banyak, biarlah aku berkembang . Lantas daripada zatNya sendiri Ia pun memancarkan Alam semesta daripada zatnya itu, ia pun masuk/ merasuki/meresapi ‘setiap yang ada’ pada fantasinya.
• Dan perhatikanlah bagaimana, konsep kesatuan ujud ini, sepadannya pada semua ugama.
Merpati Putih- Admin
- Jumlah posting : 2463
Registration date : 2008-08-08
Re: DOKTRIN WAHDATUL UJUD DALAM UPANISYAD.
gimana pula pak dgn wahdatul maujud? itu wahdatul wujud
mek- Jumlah posting : 267
Registration date : 2008-11-20
Re: DOKTRIN WAHDATUL UJUD DALAM UPANISYAD.
mek wrote:gimana pula pak dgn wahdatul maujud? itu wahdatul wujud
Dan kiranya kita na' menceritakan wahdatul maujud, maka perlulah kita kembali kealam tidur nyenyak atau kealam Quddus. Dan biarkanlah siluncai terjun dengan labu2nya.
Yang Maha Esa itu berfikir kepada dirinya sendiri: Biar Aku menjadi banyak, biarlah 'AKU' berkembang . Lantas daripada zat 'AKU' sendiri, 'AKU' pun memancarkan Alam semesta daripada zatKU itu, 'AKU pun masuk/ merasuki/meresapi ‘setiap yang ada’ pada fantasiKU. Akan 'AKU' tajallikan krismas difantasiaKU.
Merpati Putih- Admin
- Jumlah posting : 2463
Registration date : 2008-08-08
Re: DOKTRIN WAHDATUL UJUD DALAM UPANISYAD.
wahdatul maujud & wahdatul wujud itu didlm diriKU, akan KU telan segalanya tanpa sisa
mek- Jumlah posting : 267
Registration date : 2008-11-20
Re: DOKTRIN WAHDATUL UJUD DALAM UPANISYAD.
mek wrote:wahdatul maujud & wahdatul wujud itu didlm diriKU, akan KU telan segalanya tanpa sisa
Teruskan istiqamah saudara. Kesentiasaan meneliti tu, akhirnya meghaibkan jasad dan AlQuddhus sekali.
Merpati Putih- Admin
- Jumlah posting : 2463
Registration date : 2008-08-08
Re: DOKTRIN WAHDATUL UJUD DALAM UPANISYAD.
Saya suka menyentuh bagian ini:
[Didalam Upanisyad , bab Mundaka dinyanyikan seperti berikut.:
‘Brahman adalah Maha Agung
Dia adalah Nur sepanjang Zatnya
Dia adalah dibalik seluruh pemikiran
Dia lebih halus daripada yang halus,
Lebih jauh daripada yang paling jauh
Lebih dekat daripada yang paling dekat
Dia bersemayam dalam seroja hati setiap yang ada
• Falasafah KeUjudan Brahman pada setiap setiap yang ada dikenali sebagai kesatuan ujud. Dan pernah diumpamakan sebagai larutnya garam dalam semangkuk ayer. Garam tiada kelihatan tetapi ayer itu tetap masin dari penjuru manapun ia dirasai.]
Larutnya garam di dalam air adalah satu penyelewengan konsep wahdatul wujud yang asli. Ini kerana meresapnya zat Allah ke dalam makhluk itu ialah tanpa bersekutu ataupun bersentuh dengan makhluk. Padahal garam itu sudah bersekutu, bercantum lagi bersentuhan sama air. Sebab itu agama Hindu sudah terselewneg daripada yang aslinya.
Jauhnya Dia tidak terpisah dariku
Dekatnya Dia tidak bersentuhan denganku.
Tidak bercantum tapi tidak bercerai.
Jauhnya tidak berjarak, dekatnya tidak bersekutu.
[Didalam Upanisyad , bab Mundaka dinyanyikan seperti berikut.:
‘Brahman adalah Maha Agung
Dia adalah Nur sepanjang Zatnya
Dia adalah dibalik seluruh pemikiran
Dia lebih halus daripada yang halus,
Lebih jauh daripada yang paling jauh
Lebih dekat daripada yang paling dekat
Dia bersemayam dalam seroja hati setiap yang ada
• Falasafah KeUjudan Brahman pada setiap setiap yang ada dikenali sebagai kesatuan ujud. Dan pernah diumpamakan sebagai larutnya garam dalam semangkuk ayer. Garam tiada kelihatan tetapi ayer itu tetap masin dari penjuru manapun ia dirasai.]
Larutnya garam di dalam air adalah satu penyelewengan konsep wahdatul wujud yang asli. Ini kerana meresapnya zat Allah ke dalam makhluk itu ialah tanpa bersekutu ataupun bersentuh dengan makhluk. Padahal garam itu sudah bersekutu, bercantum lagi bersentuhan sama air. Sebab itu agama Hindu sudah terselewneg daripada yang aslinya.
Jauhnya Dia tidak terpisah dariku
Dekatnya Dia tidak bersentuhan denganku.
Tidak bercantum tapi tidak bercerai.
Jauhnya tidak berjarak, dekatnya tidak bersekutu.
Saint Nicholas- Jumlah posting : 95
Registration date : 2008-12-27
Re: DOKTRIN WAHDATUL UJUD DALAM UPANISYAD.
Saint Nicholas wrote:Jauhnya Dia tidak terpisah dariku
Dekatnya Dia tidak bersentuhan denganku.
Tidak bercantum tapi tidak bercerai.
Jauhnya tidak berjarak, dekatnya tidak bersekutu.
Apakah kaedah bro. 'Menyaksikan DIA'?, setelah bro. mengambil 'itibar dari kitab2 suci. hipotesis science dan fikriyah sufisma.
Merpati Putih- Admin
- Jumlah posting : 2463
Registration date : 2008-08-08
Re: DOKTRIN WAHDATUL UJUD DALAM UPANISYAD.
Kaeah saya untuk bisa menyaksikan Dia setelah menjalankan ketiga-tiga upaya itu ialah:
1. Melaksanakan apa suruhanNya dan meninggalkan apa tegahanNya. Dengan upaya ini maka pastiNya Dia lebih bermurah hati memberikan saya pengetahuan-pengetahuan melebihi orang lain.
2. Memohon kepadaNya supaya saya ditunjukin. Sesiapa yang tidak bermohon kepadaNya, tentu saja sangat sukar Dia mahu menghadiahin apa-apa.
3. Berusaha untuk mendapatkan fana dan seterusnya baqa
Kata sufi Muslim, "Aku emngenal Tuhanku dengan Tuhanku."
1. Melaksanakan apa suruhanNya dan meninggalkan apa tegahanNya. Dengan upaya ini maka pastiNya Dia lebih bermurah hati memberikan saya pengetahuan-pengetahuan melebihi orang lain.
2. Memohon kepadaNya supaya saya ditunjukin. Sesiapa yang tidak bermohon kepadaNya, tentu saja sangat sukar Dia mahu menghadiahin apa-apa.
3. Berusaha untuk mendapatkan fana dan seterusnya baqa
Kata sufi Muslim, "Aku emngenal Tuhanku dengan Tuhanku."
Saint Nicholas- Jumlah posting : 95
Registration date : 2008-12-27
Re: DOKTRIN WAHDATUL UJUD DALAM UPANISYAD.
Saint Nicholas wrote:Kata sufi Muslim, "Aku emngenal Tuhanku dengan Tuhanku."
Bro. Nicholas,
Sdr jelas memahami 'Aku mengenal TuhanKU dangan TuhanKU'. Minta bro. terangkan konsep ini, untuk manafaat pembaca2 forum.
salam.
Merpati Putih- Admin
- Jumlah posting : 2463
Registration date : 2008-08-08
Re: DOKTRIN WAHDATUL UJUD DALAM UPANISYAD.
Merpati Putih wrote:Saint Nicholas wrote:Kata sufi Muslim, "Aku emngenal Tuhanku dengan Tuhanku."
Bro. Nicholas,
Sdr jelas memahami 'Aku mengenal TuhanKU dangan TuhanKU'. Minta bro. terangkan konsep ini, untuk manafaat pembaca2 forum.
salam.
Shalom Merpati,
“Araftu Rabbi bi Rabbi.”
Maksudnya “Aku mengenal Tuhanku dengan Tuhanku.”
Kabarnya ini kata-kata seorang sufi namanya Zunnun Mishri (maaf jika salah).
Uraiannya:
Pertama sekali, Zun Nun tika mengucapkan kalimah-kalimah ini , ianya sedang bicara dalam kamar hakikat, bukan kamar syariat. Keupayaan untuk menegnal yang mana satu kata-kata syariat dan yang mana satu katakata hakikat sangat mustahak, dan ada diajarin dalam Sifat 20 pada peringkat ahli kasyaf.
Pada HAKIKATNYA, yang mengenal sama yang Dikenal adalah satu.
Pada SYARIATNYA, yang mengenal ialah hamba/ mahluk sedangkan yang dikenal ialah Khalik/ Tuhan/ Bapa.
Saint Nicholas- Jumlah posting : 95
Registration date : 2008-12-27
Re: DOKTRIN WAHDATUL UJUD DALAM UPANISYAD.
[quote="Saint Nicholas"]Kaeah saya untuk bisa menyaksikan Dia setelah menjalankan ketiga-tiga upaya itu ialah:
1. Melaksanakan apa suruhanNya dan meninggalkan apa tegahanNya. Dengan upaya ini maka pastiNya Dia lebih bermurah hati memberikan saya pengetahuan-pengetahuan melebihi orang lain.
(Dimanakah keihklasannya disini?)
2. Memohon kepadaNya supaya saya ditunjukin. Sesiapa yang tidak bermohon kepadaNya, tentu saja sangat sukar Dia mahu menghadiahin apa-apa.
(Juga dimanakah keihklasannya disini?)
3. Berusaha untuk mendapatkan fana dan seterusnya baqa
Apa kaitan atau besarnya usaha tuan hinggakan TUHAN perlu meanugerahi fana dan baqa kepada tuan?
Adakah TUHAN itu umpama BAPA kepada anak, majikan kepada pekerja atau pemimpin kepada rakyat?
1. Melaksanakan apa suruhanNya dan meninggalkan apa tegahanNya. Dengan upaya ini maka pastiNya Dia lebih bermurah hati memberikan saya pengetahuan-pengetahuan melebihi orang lain.
(Dimanakah keihklasannya disini?)
2. Memohon kepadaNya supaya saya ditunjukin. Sesiapa yang tidak bermohon kepadaNya, tentu saja sangat sukar Dia mahu menghadiahin apa-apa.
(Juga dimanakah keihklasannya disini?)
3. Berusaha untuk mendapatkan fana dan seterusnya baqa
Apa kaitan atau besarnya usaha tuan hinggakan TUHAN perlu meanugerahi fana dan baqa kepada tuan?
Adakah TUHAN itu umpama BAPA kepada anak, majikan kepada pekerja atau pemimpin kepada rakyat?
nasi tambah untuk nick
[quote="ferolled"]
atau tuhan itu umpama casino?betting besar...menangnya pun besar...Saint Nicholas wrote:
1. Melaksanakan apa suruhanNya dan meninggalkan apa tegahanNya. Dengan upaya ini maka pastiNya Dia lebih bermurah hati memberikan saya pengetahuan-pengetahuan melebihi orang lain.
(Dimanakah keihklasannya disini?)
apakah perlu di rasuah dengan upayaNya sendiri untuk di beri pengetahuan melebihi orang lain?
2. Memohon kepadaNya supaya saya ditunjukin. Sesiapa yang tidak bermohon kepadaNya, tentu saja sangat sukar Dia mahu menghadiahin apa-apa.
(Juga dimanakah keihklasannya disini?)
apakah Dia lalai dan kedekut?yang mintak saja dapat?
3. Berusaha untuk mendapatkan fana dan seterusnya baqa
Apa kaitan atau besarnya usaha tuan hinggakan TUHAN perlu meanugerahi fana dan baqa kepada tuan?
kaedah yang sama seperti sembahyang untuk masuk syurga?
Adakah TUHAN itu umpama BAPA kepada anak, majikan kepada pekerja atau pemimpin kepada rakyat?
zali- Jumlah posting : 282
Registration date : 2008-12-09
Re: DOKTRIN WAHDATUL UJUD DALAM UPANISYAD.
Shalom,
Maaf bicara bung Zali. Sebetulnya dulu saya pernah menyaksikan persoalan yang seperti ini antara sesama umatnya Kristen tapi yang Protestannya. Saya lampirkan lebih kurang begini bunyi diskusi kedua orang itu:
A: Kalo mengikutkan pemahaman elo (engkau), Yesus (Tuhan) itu nggak ubah seperti kasino. Jika taruhan kita besar, maka kemungkinan menangnya juga besar.
Maka jawabnya B:
B: Ngerti dulu... kalo ikut pahaman elo pula, Yesus (Tuhan) itu nggak ubah seperti lembu ataopun teddy bear yang kita perintah dan ubahin (alihkan duduknya) mengikut akal dan nafsu serakah sendiri. Maka elo pilih sama ada mau nyembahin Yesus (Tuhan) yang kasino ataopun Yesus (Tuhan) yang lembu/ patung.
Dialognya udah nggak saya simpan, maka saya agak-agakan aja kurang lebih bunyinya begitu.
GBU.
Maaf bicara bung Zali. Sebetulnya dulu saya pernah menyaksikan persoalan yang seperti ini antara sesama umatnya Kristen tapi yang Protestannya. Saya lampirkan lebih kurang begini bunyi diskusi kedua orang itu:
A: Kalo mengikutkan pemahaman elo (engkau), Yesus (Tuhan) itu nggak ubah seperti kasino. Jika taruhan kita besar, maka kemungkinan menangnya juga besar.
Maka jawabnya B:
B: Ngerti dulu... kalo ikut pahaman elo pula, Yesus (Tuhan) itu nggak ubah seperti lembu ataopun teddy bear yang kita perintah dan ubahin (alihkan duduknya) mengikut akal dan nafsu serakah sendiri. Maka elo pilih sama ada mau nyembahin Yesus (Tuhan) yang kasino ataopun Yesus (Tuhan) yang lembu/ patung.
Dialognya udah nggak saya simpan, maka saya agak-agakan aja kurang lebih bunyinya begitu.
GBU.
Saint Nicholas- Jumlah posting : 95
Registration date : 2008-12-27
Similar topics
» Doktrin Ajaran Buddha
» FI KUN AL UJUD AINUN AL MAHIAH (1.1)
» OTAK @ PERSETEMPATAN SEGALA UJUD & KEANIHAN2NYA
» SIAPAKAH ALLAH?
» AQ, Injil, Taurat, Zabur, Averta, The Book of The Death, Sutras, Granth Sahib, Upanisyad, Vedas.... hanyalah "FATWA PUJANGGA" yang telah terkeluar dari era 'TAMADUN TERKINI'?????
» FI KUN AL UJUD AINUN AL MAHIAH (1.1)
» OTAK @ PERSETEMPATAN SEGALA UJUD & KEANIHAN2NYA
» SIAPAKAH ALLAH?
» AQ, Injil, Taurat, Zabur, Averta, The Book of The Death, Sutras, Granth Sahib, Upanisyad, Vedas.... hanyalah "FATWA PUJANGGA" yang telah terkeluar dari era 'TAMADUN TERKINI'?????
Page 1 of 1
Permissions in this forum:
You cannot reply to topics in this forum
|
|