PERANCANGAN KERAJAAN LANGIT

Bagi saya lebih elok sebagai alam kejadian yg.dimaskudkan tidak kekal.Kerana pemahaman ilusi atau imegenasi ne...banyak perbedaan pemahamannya.Dari sudut ilmu lain dari sudut ilmu hakikat lain dan sudut makrifah lagi lah lain.

Kebanyakan manusia faham..ilusi itu adalah khayalan umpama alam mimpi dan kelemahan otak yg.telah diprogram untuk ulang tayang.Apa yg.perlu dimengertikan tentang kejadian dan persepsi wajah2 dan bentuk ialah suatu bayangan wujud nyata dan dapat disentuh,dirasa,diubah dan dimusnahkan hanya melalui kaedah usaha.

Ia tak seperti wujud bentuk mimpi yg.mudah dihilangkan melalui sedar diri dari mimpi.Walau pun kewujudan alam ciptaan ini dimengertikan sebagai tiada dan ilusi namun ia tidak dapat hilang begitu saja melalui kawalan diri.Kita tak dapat mengusahakan sendiri untuk duduk dalam keadaan qudus walau pun diri terperi itu sendiri adalah unsur2 zat.

Antara jiwa roh yg.ghaib dan jasadnya contoh sebatian alam ilusi dan qudus itu berkerja.
Wajah2 hanyalah imej2 untk.pedoman perjalanan jiwa nurani menuju kembali asalnya.
Untuk menyatakan jiwa nurani itu sebagai aku juga sukar kerana hakikat aku itu sendiri sebenarnya tidak wujud.

Jika dikaji pada sistem tubuh.Ia merasai pelbagai keadaan dari sentuhan alam kasar dan sentuhan alam batinnya.Apakah sentuhan zahir itu dirasai oleh roh seperti rasa panas,sejok,sakit dan sebagainya.

Bila sakit,..siapakah sakit dan juga lain2 kejadian rasa pada kehidupan diri terdiri.Maka pengalaman alam kejadian bagi saya adalah cerita untuk kesedaran dan merangsang usaha manusia untuk mencari hakikat sebenar.

Boleh saja api itu bersifat sejok,makan tidak memberi kesan kenyang dan apa saja tidak memberi kesan.Tapi untuk mencapai itu bukan boleh melalui kalawan dan pengaruh ilmu dan akal.Ia adalah terkeluar dari batasan semuanya dengan secara menyeluruh.Maknanya seseorang yg.tetap dalam konsep pengeshaannya dan tak kembali lagi kepada alam kasarnya.

Umpama seseorang yg.melihat TV tanpa dipengaruhi atau seseorang yg.,sedar ia sedang bermimpi.

Tok perlu beri kaedah pemahaman yg.lebih kukuh untuk menyatakan kejadian ini tidak wujud melainkan imegenasi semata-mata.Diri mentafsirkan wujud dengan sebab ada sifat rasa,sifat melihat dan dengar serta permainan akal.Jika sifat2 itu tiada apakah boleh memadamkan perkataan wujud dan bagaimana pula nak mengatakan keadaan wujud sifatnya sekiranya diri terperi sudah hilang.

Awal kejadian pengeshaan telah berlaku.Bagaimana kita mentafsirkan kejadian itu mengikut firman Allah,...iaitu ruh telah menyaksikan.Siapa kah yg.ruh lihat dalam penyaksian itu.Allah atau zat maha esha.

Jika mengikut keadaan ayat tersebut,..terdapat dua hal.Yang menyaksikan dan yang menjadi saksi atau yang mengaku kepada apa yg.disaksikan.Ini bermaka sifat melihat itu juga boleh dikatakan ilusi ruh tanpa akal dan sifat2 jazad.

Maka proses pengeshaan perlu ada saksi dan penyaksian.Bagaimana kita boleh mengatakan diri kita kuat,pandai dan sebagainya dalam keadaan sendirian tanpa suatu bukti dibuat untuk menyaksikan diri kita berkuasa.

Jadi disini prinsip saya adalah kejadian dan ciptaan itu adalah jenis wujud sementara sesuai dengan
alam kemanusiaan.Kemanusiaan itu pula adalah alam bagi rohani untuk ruh memahami.

Kelemahan berlaku apabila alam diri kemanusiaan yg.sepatutnya diselami oleh jiwa telah terpengaruh dengan alam luar diri.Iaitu dunia kasar ciptaan Allah sebagai alam ilmu pengetahuan rohani.

Dimanakah Allah letakkan segala wajah2nya yg.bersifat,bernama dan berperbuatan untuk dieshakan jika tidak diciptanya alam kejadian.Apakah Allah tidak berkuasa untuk menjadikan kenyataan berbentuk wujud hakikat.

Kejadian bukan lah tipu daya Allah.Ia akan terus wujud dan tercipta sebagai kekuasaan Maha Eshanya.
Didunia ia akan berakhir dan menjalani proses perubahan dan kemusnahan mengikut peraturan kejadian.Ciptaan terus juga berlaku sebagaimana diberitakan mengenai akhirat.

Jika tiada ciptaan maka tiadalah keeshaannya.Bagaimana kita dapat mengatakan bola yg.bulat akan bergolek jika ia dalam keadaan tetap.
Jika kita menafikan tentang alam wujud sementara maka silaplah kenyataan bahawa Allah mempunyai ke eshaan,keberkuasaan,bijaksana,maha besar dan sebagainya.

Apakah organ2 itu suatu ciptaan dari hasil ilusi dan imegenasi.Kerana organ2 itulah yg.dikatakan wujud imegenasi segala yg.didengar,dilihat,difikir.

Jadi otak itu adakah wujud atau imegenasi.Apakah otak itu juga sebahagian alam ciptaan dan yg.menerima segala fantasi.Jika otak itu juga ciptaan yg.sebenarnya tidak wujud,..bagaimana kefahaman akal mencari ilmu mengenai ketuhanan.

Bagaimana proses ilham sampai kepada diri terperi sedangkan akal dan otak tak mampu berfikir.
Jadi siapa yg.menerima ilham dan bagaimana caranya?

Ok..tok...kita kaji ilmu dan fikir tentang konsep wujud iaitu apa yg.dimainkan oleh otak dan permainan akal.
Konsep tok mengatakan...objek yg.dilihat apa saja datangnya dari sangkaan akal.Yang mana sebenarnya tidak wujud apa pun diluar sana.

Dengan lain perkataan pergerakan berlaku adalah melalui permainan akal dan otak untuk mengujudkan keadaan seperti benar dengan bantuan deria2 yg.diprogramkan.

Contoh ilusi dan fantasi tu...misalnya timbul perasaan berahi disebabkan pelbagai unsur.Lalu arahan berlaku untuk fantasikan keadaan itu dengan melihat dan berusaha mendapatkan.Maka perbuatan dan kelakuan yg.terjadi memberi kepuasan kepada jiwa apabila program itu berjalan lancar dan teratur.

Maksudnya jiwa dapat mencapai tujuan fantasi dengan tindakan dan mengalami peristewa rasa dan sebagainya.Apa yg.sebenarnya berlaku adalah fantasi akal dan otak berkerja memainkan peranan program imej dan audio videonya.Ianya berlaku dengan bantuan sensor2 pada jasad yg.dipakai oleh roh.

Adakah demikian teori wujud yg.tok maksudkan atau ada tambahan.Selepas itu baru dapat saya mengulas dan menjelaskan kajian saya selengkapnya dan sama2 kita buat perbandingan.

.

[quote="Merpati Putih"]

• Maka tergambarlah ujud tanganNya yang berbentuk , bersifat pada otak insan, seolah2 tangan itu berada diluar otak/ perasaan. kerana ujud tangan hanya ada pada otak/minda sahaja. Maka tangan yang ujud pada otak/ perasaan itulah yang sebenar2nya berfungsi. Dan tangan yang ujud pada otak inilah yang benar2 tangan, dan tidak ada tangan diluar otak/perasaan. Tanpa otak, tidak akan ada tangan.. bahkan tidak akan ada keseluruhan anggota badan dan duniawiyah seluruhnya sekiranya tanpa otak
Dan fahamkan betul2.. semoga ada munafaatnya.

Tanpa Otak maka tidak ada tangan dan keseluruhan anggota disini bermaksud (tidak tahu) atau maklumat tentang adanya keseluruhan ujud itu tidak di ketahui . Jadi dengan maklumat yang diterima dari otak maka kita mengetahui yangmana kita ada( merujuk kepada adanya diri sendiri sendiri) dan bila kita ada dan dengan adanya otak/akal/fikiran/hati/perasaan/dan maka tahulah kita akan keberadaan kejadian kejadian.
itu maksud tok kan?

[quote="Merpati Putih"]
• Yang anihnya kelihatan seolah2 tangan yang ada pada otak itu, seolah2 berada diluar minda. Yang jelasnya ini tidak ada kemungkinannya, walaupun apa sangkaan/ telahan/ terkaan/ anggapan, tangan itu tetap ujud pada otak/ tapak khayalan . Yang pasti ia bukan diluar otak/ perasaan.

• Tergambar pada akal/ otak/ minda itu ‘ada’ maka ‘ada’. Ketika tergambar pada otak itu ‘tiada’, maka ‘tiada’. Tidak tergambar 'ada dan tiadanya' kerana 'tiadanya'. Inlah Keanihan Otak/ Hati/ minda/ perasaan/ al aklu/ alam alQuddhus.

Adakah keanihan ini berlaku kepada semua manusia secara sama rata ataupun kurniaan ini sama rata tetapi kesedaran atau kekuatan menangkap maklumat yang ada mengikut kesucian atau amalan amalan zikir zikir atau solat atau bersangka baik atau kebersihan dari hasad dengki/riak/takkabur/ujub/sombong/ dsb akan menguatkan lagi otak untuk menangkap maklumat maklumat .
kerana kalau diperhatikan bahawa kanak kanak lebih mudah kasyaf berbanding orang dewasa kalau di beri input yang bersih

kalu kita banyak konsep2 yang kita fikirkan, maka ia tidak memberi ruang kepada kita untuk memokuskan fikiran kita. Jesteru itu, kita mudah lupa atau lalai.. termasuk sifat dengki, khianat.. dan juga zikir2. Kerana ini cumalah jalan2 awal ma'rifah.

Zikir2 hanya berupaya melalaikan kita dari mengingati lain2 hal.. dan tidak mampu membantu kita mencerna haqiqat. walau bagaimanapun tok tidak merendahkan zikir, kerana setiap sesuatu itu ada fungsinya sendiri.

Tok berpendapat 'BERTAFAKKUR' tentang keajaiban alam kejadian lebih menjurus kepada 'Ma'rifah Ketuhanan'.

Apakah otak yg.difotokan itu wujud?
Ini membuktikan alat eletronik yg.tidak berakal dan otak serta mempunyai ciri organisma berbeza dari
organ tubuh seperti mata dan otak dan saraf2nya dapat mengambil imej wujud untuk diperlihatkan kepada akal dan otak.

Imej otak itu bagaimana dikatakan wujud sedangkan ia adalah termasuk dalam alam kejadian juga.
Jika dikatakan otak tidak wujud dan sebagai ilusi dan imengenasi,...persoalannya ialah siapa yg.menjalankan kerja imegenasi dan ilusi itu.

Kedua laporan kitab atau apa jua ilmu adalah hasil imegenasi otak dan akal maka ia ditulis.Sebaliknya kita sekarang telah menggunakan fakta ilmu itu untuk membuktikan wujud ilusi.

Ini yg.mengelirukan metos kejadian itu ilusi.