ILMU ITU & ILMU INI

Berkata Abu Hurairah r.a daripada Nabi s.a.w

‘Tidak melebihi Abu bakar daripada kamu dengan sebab banyak berpuasa dan tidak pula dengan banyak solat, tetapi dia melebihi kamu dengan sebab rahsia yang tetap dalam hatinya.”

p/s: Apakah rahsia ini sebenarnya

p/s: Apakah rahsia ini sebenarnya

Tetapnya 'Kesebatian Tuhan' yang sentiasa ujd pada Insan.

Pengertian Ilmu yang digunakan oleh Hujjatul Islam Imam Ghazali dalam sebuah kitabnya yang bernama Al-Risalatul-liduniyyah adalah seperti berikut :

1. AL-ULUM AL-MAKTASABAH yang bermaksud ilmu-ilmu yang didapati dengan mencurahkan usaha seperti belajar dan membuat kajian. Dengan kata lainnya ialah ilmu-ilmu yang didapati dengan senang (Al-Ulum Al-Dhoruriyah) maksudnya ilmu-ilmu yang didapati dengan mudah sahaja menerusi salah satu daripada anggota-anggota pancaindera seperti rasa manis melalui lidah, mendengar suara melalui telinga dan lain-lainnya.

2. Ilmu GHAIBI LADUNI atau lebih ringkasnya disebut sebagai ilmu laduni yang membawa maksud secara hurfinya 'ILMU KESISIAN' iaitu ilmu disisi tuhan. Sama dengan ILMU ALLAH atau ILMU TUHAN.

Sesetengah ahli ilmuan Islam memberikan atau menggunakan berbagai-bagai istilah lain yang sama maksudnya dengan ilmu LADUNI ini dalam usaha mereka untuk mengemukakan pendekatan ilmu masing-masing. Antaranya ialah seperti berikut :

Ilmu Batin
Ilmu Qalbi
Ilmu Mukasafah
Ilmu Asyror
Ilmu Maknun
Ilmu Hakikat
Ilmu Makrifat
Ilmu Tasauf

Telah banyak ulama-ulama atau ilmuan zohir terkelincir kerana mereka membantah dan menidakkan ilmu laduni ini. Kita lihat bagaimana satu catatan hal tersebut yang dikemukakan oleh Iman Ghazali yang mengatakan:

" Seorang daripada kawan-kawanku telah menceritakan kepadaku mengenai seorang alim yang mengingkari ILMU GHAIBI LADUNI yang menjadi pegangan pemimpin-pemimpin tasauf dan tumpuan ahli-ahli thorikat yang berpendapat bahawa ilmu laduni adalah lebih kuat dan lebih tepat dari ilmu-ilmu yang didapati dengan usaha yang didapati dengan belajar. Kawanku juga mengatakan bahawa orang alim itu berkata bahawa aku fikir tidak ada seorang pun dalam dunia ini yang boleh memperkatakan tentang ilmu yang sebenar dengan fikiran semata-mata tanpa belajar dan tanpa usaha-usaha untuk mendapatkannya. Aku (Ghazali) berkata seolah-olah orang itu tidak tahu tentang cara-cara untuk mendapatkan ilmu dan tidak tahu pula kerja ' JIWA INSANI ', KEMURNIAANNYA DAN CARA-CARA PENERIMAAN DARI ALAM GHAIB DAN ILMU ALAM MALAKUT."

Berkata lagi Imam Ghazali.....

Sesungguhnya mereka yang hanya menganggap ilmu kalam seperti fekah , tafsir dan sebagainya sebagai satu-satunya ilmu yang mampu diperolehi oleh manusia adalah merupakan mereka yang telah menyimpang dari method hakikat kerana Al-Salmi ( Abdul Rahman Muhammad bin Al-Husain bin Musa Al-Azdi Al-Salmi seorang ahli tasauf, ahli sejarah, ahli hadis dan hadis tafsir yang telah menulis sebuah kitab tafsir yang bernama 'Aqa'ik Al-Tafsir/ Wafat tahun 1021=412 Hijrah) telah mengumpulkan sesuatu dalam tafsirnya yang diambil dari kata-kata orang-orang muhaqiqin, sedangkan kata-kata itu tidak tersebut dalam semua kitab tafsir yang ada.
Kata Ghazali lagi . Ahli tafsir tepi jalan ini seolah-olah tidak tahu :

Bahagian-bahagian ilmu
Perincian-perinciannya
Tingkat-tingkatnya
Kenyataan-kenyataannya dan
Batin-batinnya.

Memang sudah menjadi adat bahawa orang-orang yang jahil dalam sesuatu akan mengingkari sesuatu itu dan orang yang tersebut itu tidak pernah merasai MINUMAN HAKIKAT dan tidak mengetahui mengetahui mengenai tentang Ilmu Laduni.

Q; Apakah yang sdr tahu tentang ilmu laduni? Ilmu laduni adalah ilmu yang datang terus dari Tuhan tanpa2 wasilah/ perantaraan.

Q: Mampukah manusia/ sekujur daging ini berkata2, berilmu, mendengar, mencium, merasa dengan sendirinya?.... tanpa qudrah dan iradah Tuhan?

فقالت اليد ما أنا إلا لحم وعظم ودم وهل رأيت لحما يظلم أو جسما يتحرك بنفسه وإنما أنا مركب مسخر ركبني فارس يقال له القدرة والعزة فهي التي ترددني وتجول بي في نواحي الأرض أما ترى المدر والحجر والشجر لا يتعدى شيئا منها مكانه ولا يتحرك بنفسه إذ لم يركبه مثل هذا الفارس القوى القاهر

Berkata tangan “ Aku hanyalah daging dan tulang dan darah, apakah engkau lihat/ fahami yang ‘Si legap/ kasyif/ benda beku atau jisim/ tubuh’ mampu bergerak dengan sedirinya?

Sesungguhnya aku adalah ‘kuda tunggangan’ bagi jiwa/ AR RUH yang diungkap ‘kuasa/ daya serta Maha Perkasa yang menundukan/ memaksa aku.

Ia menghayunku serta memutar belitku/ mencoret / melakar diriku kepelusuk dunia/ jagat/ kosmos

Dan anda lihat tetapnya batu2, pokok2 yang tidak berubah dari tempat2nya, tidak akan bergerak dengan sendirinya tanpa ditunggangi ‘Penunggang/ Roh/ Pemacu’ yang mantap, berkuasa lagi ‘Mengengkang/ memaksa’

وَهنُوَ اْلَذِىْ يَتَوَفَّكُمْ بِاْلَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِاْلنَّهَارِ* سورة الأنعام اية 60

Dia Yang mengambil jiwa/perasaan/khayalan kamu dimalam hari (waktu tidur), dan Diamengetahui apa yang kerjakan diwaktu siang.

Tuhan yang berhenti berfantasi ketika kamu sedang tidur, dan tuhan berfantasi ketika kamu ‘jaga’.

الإنسان سرّي وسرّي سرّه وسرّي صفتي وصفتي لا غيري

Sesungguhnya Insan itu rahsiakKu, rahsiaKu rahsianya. RahsiaKu sifatKu, dan sifatKu bukan lain dari diriKu... Hadis Qudsi

Akal adalah satu aradh/ sifat yang dikaitkan dengan otak (jirim), seumpama satu ujud, berupa daya kepintaran/ kecerdasan berfikir.

Tidaklah wajar dikatakan jirim (otak: cecair/urat / darah/ daging…rumusan biologi) ini berfikir dengan hal yang demikian, tanpa satu kuasa Yang Maha Sempurna, yang meyusun kepintaran fikir ini.

Adapun Al’Aqliyah/ akal/ fikir itu bermaksud dikehendaki instink/ fitrah/ tabiat/ gharizah yang azaliyat, tanpa mendengar dan berlajar.

كما أن الإنسان من حيث هو إنسان قد يحمل عليه الحيوان

Seakan2 'Insan', darimana ianya 'Insan'?, setelah diselubungi ia dengan jasad haiwan.

sdr Ideologi_wali fahamkah 'apa itu ilmu laduni?'.